醉人的快活
人活着有两种状态，一是醒态，二是醉态。我是个将醉之人，多少对醉也有一点点了解了。三国时期有个很有名的白痴——晋惠帝刘禅。他就是我们醉人的主师爷。要是按常理当时主师爷应当万病缠身，而他却说“此间乐不思蜀也”。沉醉让他无忧，欢乐让他无虑。别人说他是个白痴，那简直就是对我们主师爷大大的诬蔑。难道作为一个败主一定要像勾践吗？等待着强大的敌人国内出现差错，然后伺机进攻。然而当时的司马家几乎已经是实质上的王了。为何要因为这虚无的名声而去卧薪尝胆呢？何不醉身于欢乐，了千愁。于国而言则免于争战，于己而言则得一无忧之身。如此两全之事却不得天下人之赞同，我实在要为我的主师爷鸣不平。
人们出于教条，出于欲望，已经抛弃人性的给人世间设定了很多的规则。这些规则或出于名，或出于利。出于人性的却是少有的。我作为还留有人性的人，我支持安乐死。而社会学家则会从另一个方面考虑。他们一再的强调人没有选择死亡的权力。我想每个人都是懂得生命的价值，懂得死亡的意义的。难道一个人会因为一点点的不幸而轻易的去选择死亡吗？可见他们关于社会会因安乐死合法而动荡的说法是何其荒唐的。那么对于那些热爱生命而有不愿生的人是多么残酷啊。对于一个长久的生存在痛苦中的人你能去了解多少。难道你愿意将自己的生命完完全全的浸润在痛苦中吗？假如你能勇敢的发誓，那么我想你可以使用你的否决权。否则就给我闭嘴，不考虑别人感受的家伙。
一个沉醉于欢乐的人往往被人们认为是个没有作为的人。我曾问过我的小妈，一个无所作为的人如何。她说她看不起。我又问一棵无用的树他怎么看。她说树不会没用的。小妈是我广西的一个网友，也许她的话不可信。但的确如她所说树总会有用的，小树有小树的用处，大树有大树的用处。那么同样无作为也当有无作为的用处，大作为有大作为的用处。我也曾经在有为与无为之间徘徊，但终于还是分不清有为与无为，也看不清。如果一个吃喝玩乐却侥幸成功的人，是有为还是无为呢？如果一个含辛茹苦却惨遭失败的人，是无为还是有为呢？假如我是一只鸟，你说我是一只有用的鸟还是无用的鸟。你一定会发笑，分辨有用与无用是何其荒唐啊。
没有精神的人不会真正的醉，真正的醉不是因为糊涂。而是一种过渡的清醒，一种不顾一切的投入。我现在微微的了解一醉解千愁的意义了，醉就是忘记一定数量的事。醉于名利的人，忘记了道德仁义，虽为人不耻，但于己则有大的欢乐，因为得到了名利。醉于诗书的人，可以忘记现世，虽无名无利，但于己则有大的欢乐，因为有心灵的寄托。他们都得到或正在追求自己想要的东西，他们到没有改变以前都是有大欢乐的。
一个在堕落中沉醉的人，快乐的走向天堂，毫无痛苦的葬身火海。我就是那么一个人，但我却有阵阵的隐痛，我的心没有变，只是被身体驱使。但我仍在路上，对前路的忧愁使我困苦不堪。
2007年6月11日