关于对格律诗创新的重新认识和探讨

关于对格律诗创新的重新认识和探讨



    我们学习古代诗歌艺术，应当学习古代诗人好的思想和创造性的思维，学习他们的革新精神！现在，有好多学习古典诗歌的人，把法学死了，没有创造和创新。动不动开口就只讲平仄，而不讲意境，不讲意象，不讲感情，不讲诗的味道，不讲思想性和艺术性，就进行指摘，搞形式主义的东西，本末倒置。我们学习和研究古代的诗歌艺术，应当用开放的思维进行理性的认识和思考，应当从古代文体发展史的角度，从古典诗律学的角度，从音韵学的角度，从文学史的角度，从美学的角度，从比较学的角度进行全面的观照，律诗还存在着很大的缺陷和不科学性。尤其是对于孤平的限制，更缺乏科学依据，对于孤平概念的界定非常不科学。诗人李白、张籍、钱起、戴叔伦、白居易、杜牧、罗隐、许浑、孟浩然......，梅尧臣等都使用过孤平的句子，有诗可查证！诗仙李白、诗圣杜甫，还有崔颢、李商隐等，他们都是有创造精神和开拓精神的伟大顶级诗人，他们融化古风与律诗之中，开创了艺术创造的先风！
    我们学习古典的诗歌艺术，要“师古而不泥古”，不要入而不出，进去了出不来，那种教条式的学习方法和教条主义往往导致思想僵化板滞，没有创造精神，更没有艺术个性！我们有些当代的古诗词爱好者，只学到了格律诗的一点，没有学习到古代诗人的创造精神和勇气；只学习到了相关书本介绍的基本常识，没有真正学习和研究相关诗人的作品和句式，只看到了局部，没有看到全部。我们学习格律诗，不是要保守复古，而是要学习古人的创新、创造精神！例如写作七律，四联可以全部用对仗，也可以首联对仗，也可以颔联对仗，也可以颈联对仗，也可以颔联和颈联同时对仗，也可以尾联对仗，也可以都不用对仗，形式不拘，古人和今人都进行了探索和研究，有很多作品问世并流传，这是一个不可争论的事实。可是我们有些人，总认为颔联和颈联同时对仗才是格律诗，其它的形式就是非格律诗并受到指责和责难，这是非常不公平与不妥的，这种井底之蛙现象，大有人在，他们没有完全从发展的角度来探讨和研究。尤其是还有人认为在律诗的诗句中不允许有重复的字出现，并认为出现了重复字就是诗病，这也是一个误区，例如像李白、杜甫、白居易、李商隐、毛泽东等等很多诗人的诗都有重复的字出现，可是，他们的诗歌仍然有很强的生命力，受到广泛青睐！这是什么原因？思考过了吗？可能没有吧！
    古代诗人把古风引入格律诗就是一种创新和创造！可是，在现代却没有这种创造精神！格律诗是唐朝的产物，它受唐朝的政治、文化、经济、社会、生活的限制，我们现在不能够用唐朝的政治、文化、经济、社会、生活，来规范、干预、限制、指责现代多元的社会，这是不科学的！唐朝是科举时代，以诗赋取仕，对诗歌制定了很严格的要求，尤其是试帖诗更是要求很严格！我们现代不是科举时代，为什么还要按照唐朝以诗赋取仕的观点来要求现代格律诗咧？这不符合现代社会发展的客观规律！写格律诗首先要讲格律，必要时可以放开，既要能够收，又要能够放，敢于能够突破。《红楼梦》中林黛玉教人作诗时，有句话耐人寻味---“若是果真有了奇句，连平仄虚实不对都使得”，这就是曹雪芹的美学思想和主张。因此，我们对格律诗的改造、创造和创新应当重新探讨和研究，势在必行！