《怀州①集》自序
怀庆②之为郡也，《禹贡》③曰“覃怀”，商周曰“畿内”，春秋曰“晋南”。其后为“三川”，为“河内④”，为“野王城”，为“王屋郡”。在金、元，为“怀州”；在明及今，为“怀庆”。
太行北峙，沁水东流，南接成星，西联伊洛。舟车所会，人称“陆海”。郡之周围，琅玕⑤多如桑麻；城之内外，芙蕖胜于黍稷。盖得中州⑥之正气，而风味则近于江南也。
观⑦解组⑧后，祖籍斥邱⑨有屋三十余楹⑩，田一百余亩，长兄雪浦⑾先生居而食之。失林之鸟，无所栖托。适妇兄牧村太守⑿，握符怀庆，姑作萍梗之游，徐图燕巢之寄，时嘉庆辛未（十六年，1811年）夏五月中旬也。
入郡十余日，得西域⒀人买氏故宅一区，在郡城西北，高台寺下。其宅有青梧六株，璎珞松一株，刺松一株，石榴、海棠、椿、榆、槐、柳三十余株，野鸟依人，突逢新雨，虚堂坐月，如遇夙交，不谓余生得此佳地。观既不敢复作出山之想，闭门省咎，以读书为事。稍暇则叠石为山，疏畦种菜，以为娱乐。
有同年⒁贾约园大令⒂来让予曰：“无竹令人俗，君所居有花有木，有山有石，而无箨龙⒃以摇秋风。美哉犹有憾。”于是，移竹百余竿，种书室之后，额书室曰：“小琅玕馆⒄”，是为仆得兴吟诗处也。
自辛未（嘉庆十六年，1811年）迄甲戍（嘉庆十九年，1814年），得古今体若干首，名之曰《怀州集》。
【梅津斋主注释】
①怀州：州名。北魏天安二年（467年）置。置野王（隋改名河内，今沁阳市）。唐辖境相当今河南焦作、沁阳、武陟、修武、博爱、获嘉等市县地。金天会时改名南怀州，天德时复旧。1257年蒙古改为怀孟路。其地北倚太行，南临黄河，为洛阳北面重镇。唐时史思明进攻洛阳，遣军先据此。
②怀庆：路、府名。元延佑六年（1319年）改怀孟路为怀庆路。治河内（今沁阳市）。辖境相当今河南修武、武陟以西，黄河以北地区。明改府，1913年废。元末刘福通红巾军定都汴梁时，元守将周全在此起义响应。
③《禹贡》：《尚书》中的一篇。作者不详，著作时代无定论，近代多数学者认为约在战国时。
④河内：今河南省今沁阳市。
⑤琅玕：a像珠子的美石。b传说中的宝树，江淹《杂体诗 嵇中散》“朝食琅玕实，夕饮玉池津”。 C竹子的美称，杜甫《郑驸马宅宴洞中》“留客夏簟清琅玕”。
⑥中州：古地区名。即中土、中原。狭义的中州指今河南省一带，因其地在古九州之中得名。桓温《平洛表》：“今中州既平，宜时绥定。”广义的中州或指黄河流域，《三国志·吴志·全琮传》：“是时中州士人，避乱而南依琮居者以百数。”或指全中国而言，唐王维《奉和圣制暮春送朝集使归郡应制》诗：“宸章类河汉，垂象满中州。”
⑦观：刘大观的自称。
⑧解组：组，印绶。解下印绶，谓辞去官职。韦应物《答韩库部》诗：“还当以道推，解组守蒿蓬。”
⑨斥邱：河北省邱县的古称。
⑩楹：计算房屋的单位，一列为一楹。一说一间为一楹。
⑾雪浦：字翼云，号雪浦，举孝廉方正，未出仕。生于乾隆八年（1743年）八月十三日戌时，卒于嘉庆二十四年（1819年）正月二十三日未时，享年七十七岁。
⑿太守：官名。明清专以称知府。
⒀西域：汉以后对于玉门关、阳关以西地区的总称，始见于《汉书·西域传》。
⒁同年：科举考试同榜考中的尊称。
⒂大令：秦汉以后县令一般称令，后用作对县官的尊称。
⒃箨龙：原文为“萚龙”，实误。箨龙，笋的别名。卢仝《寄男抱孙》“丁宁嘱托汝，汝活箨龙不？”
⒄小琅玕馆：刘大观的书室。
【古井小妞解读】
鲍桂星在《怀州集 序》中，这样评价刘大观：评其诗，“先生诗海内所共赏” ，不待訾议； 论其人，“若松岚先生，可谓得为诗之本矣。”这个评价可谓高矣！。 何为“得为诗之本”？鲍先生认为是“达于天人之际”，即合乎自然与人之间的关系，顺应天人之道。
刘大观诚然如此吗？他居怀州期间，生活有所悟，宴友有所感，交游有所触，发感慨而为的148首诗，归集为《怀州集》。
刘大观被罢官后赋闲怀州，这里史上有名，水陆往来便利，有花鸟之趣，竹石清幽、高雅。这样的环境，与刘大观的集儒、释思想于一身的脱俗之气，顺乎沉浮的心境，正相匹配！
大凡入世仕途的知识分子，往往都慷慨激昂，顺则意得志满，羁则忧愤淋漓，“是进亦忧，退亦忧”。总是心有所不甘，总是情有所牵绊，总是壮志难酬。无论豪迈的李白，无论豁达的苏轼，无论忧乐总关民生的范仲淹，都难以摆脱这种无形的羁绊。
刘大官在《怀州集》自序中说：“观既不敢复作出山之想，闭门省咎，以读书为事”。官被免了，不尤不怨，不戚不怒，读书以修身，弄石以娱趣，莳竹以养性，一副泰然。真正不为功名利禄纷扰其心，真正实现了“达则兼济天下，穷则独善其身”的入世济世准则。官位嘛，能上能下。上则不泥，敢为民而矫旨，不惜名爵；下则不溺，坦荡“脱簪缨”“寻野服”，不吝去留。多么豪迈宽广的心胸！多么拿得起放得下的气魄！
这种顺乎浮沉，安于现状又不消极怠世的气概，令那些熙熙攘攘为名来为利往的俗子们望尘莫及！
有此心胸，有此气魄，还不是得“天人之际”吗？以此心胸为诗，以此气魄为诗，还不是“得为诗之本”吗？
