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春江楼主朱希和，作家，评论家。中国作家协会会员，安徽师范大学文学院兼职教授，北京《时代中国》杂志文学顾问、专栏作家。惟大英雄能本色，是真名士自风流。本博作品除转帖署名者外，均系本人原创，且多已发表，博主享有著作权，若再被选用，偏劳赐告。春江拒绝“网上蚤”劳而无功地复制粘贴“借”作它用，勿为言之不预也！

交友（随感录之34）

上一篇 / 下一篇 2008-09-10 10:55:26

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交友

（随感录之34）

对面楼上飘来一首老歌，是韩雪的《朋友》，记住了这样几句：“朋友一生一起走 /那些日子不再有/一句话，一辈子/一生情，一杯酒/朋友不曾孤单过/一声朋友你会懂/还有伤，还有痛/还要走，还有我……”歌声凄厉感人，引发了我对“交友”的随想。

朋友自古就是五伦之一，《论语》中“有朋自远方来不亦乐乎”、“士为知已者死 ”、“道不同不相为谋”都是阐述交友之道的。只要人没有消失社会性，不是像鲁滨逊那样漂流到孤岛上离群索居，朋友便是人类生存、生活的必需。我在《爱的荒原》中写过这样一段话：“友情是人生交响曲中极为动人的一章，是人生路上鲜亮而浓重的一笔。没有朋友的日子是贫瘠、苍白的，朋友世界里的荒芜和伊甸园里的失恋、人生路上的无助同样悲哀。”古来交友颇多佳话，如伯桃、角哀之生死全交，管仲、叔牙之轻金重义，伯牙、子期之同声相求，仰山、香严之同志相亲……所以孔子认为“独学而无友则孤陋寡闻”，主张友直、友谅、友多闻。高尔基也说过：“真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。”他还说：“真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。”人与人，人群与人群之间的相互影响是人类文化形成与发展的主要特征，交友尤然，与益友处，如入芝兰之室，久而不闻其香；与损友处，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，还有“近朱者赤，近墨者黑”的提醒，都说明朋友间相互影响与同化力之大，警惕我们交友不可不择、不可不慎。

交友当然要有选择，所谓物以类聚，人以群分，因性格、爱好、经历、职业等不同，决定了各色人对朋友圈子要求的迥异，所以孔夫子说“道不同不相为谋”，汉代李陵说“人之相知，贵在知心”，可是我们往往是知人知面不知心。中国如此，外国也一样，莎士比亚就一针见血地说：“有些人对你恭维不离口，但都不是患难朋友。”克雷洛夫也说：“选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。” 还说：“仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。” 我怀疑莎先生和克先生在交友方面都有切肤之痛，否则何来锥心之感。

中国古代文人是非常忠厚善良的，他们把友情看得很重，颇多理想主义色彩，王勃笃信“海内存知已，天涯若比邻。” 白居易感慨“平生知心者，屈指能几人？”文天祥坚守“知已肝胆相照，高山流水，非知音不能听。”他们讲得真好，我也有一副座右铭：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”因为轻信“朋友”我们吃的苦头实在太多了。老祖宗有句口头禅说是“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，还让我们“近君子远小人”，“惹不起还躲不起？”讲的都是这个道理。老外看问题比我们尖锐，当我们恪守“士为知已者死 ”的时候，英国人却说：“为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。”别林斯基说：“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。” 英国有句谚语：“谁播下善良的种子，一定会有美好的收获；谁种下仇恨，他自己遭殃！”交友不慎，弄不好就会反目成仇，可见人的一生真正知心的朋友并不多，说多也是自欺欺人，有的只是点头一笑的泛泛之交，有的是暂时利益同盟的酒肉朋友，有的则是沆瀣一气、朋比为奸罢了，切不能糊涂到认敌为友的地步。信笔至此，忽然想起鲁迅的一句话：“忠厚是无用的别名。”我想先生讲这句话时内心一定是十分痛苦的。

有人说鲁迅和同时代人都处不好，其实鲁迅并不是一个不懂友谊的人，他和许寿裳、瞿秋白等人的情谊都很深厚。他书赠瞿秋白时写道：“人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。”（《鲁迅全集9）我想先生这句话是从文天祥的“一人知己足平生”化出来的。瞿秋白在上海时曾秘密会见鲁迅先生，还帮助整理先生的杂文，撰写了《鲁迅杂感集序言》，高度评价了鲁迅杂文的社会意义和巨大价值，先生非常满意，就写了这句话致谢。我看过一个资料，说当时瞿秋白写了不少杂文不方便发表，只得以鲁迅的名义发，因为他俩思想观点、行文风格太相似了，很难识别，这些杂文都结集在《伪自由书》里，只有鲁迅研究专家才能分辨。可见文人并不都是相轻的。

交友之道在于择友，说到底是要择志同道合、肝胆相照、心神相契、缓急相济、道义相期的人做朋友，若是交上个口蜜腹剑、背信弃义之徒，不受其害已属万幸，遑言剪烛西窗、共话衷肠哉？（1800字）

2008.9.10